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Le saviez-vous n° 79

De la masturbation au Moyen-âge.

Les médecins avaient constaté que certains individus des deux sexes éprouvaient plus que d’autres le besoin de s’accoupler. Le satyriasis qui entraînait une érection continue accompagnée de plaisir était apaisé par le coït. Un texte du XIII ème siècle indiquait que, « dans les divers monastères et les lieux religieux, de nombreux hommes voués à la chasteté, en mangeant quotidiennement des aliments qui engendrent la ventosité, voient augmenter leur désir de coït et tendre leur membre. »

La gonorrhée est plus longuement étudiée. Par là les médecins entendaient surtout la spermatorrhée, c'est-à-dire la perte involontaire de semence. Selon eux, la continence constituait un danger pour les jeunes gens et les hommes de complexion chaude et humide, car la matière non expulsée affectait le cœur, et subséquemment devenait nocive pour différentes fonctions. Ainsi vers 1300, dans le diocèse de Cambrai, le curé pouvait permettre les péchés contre nature et celui de mollesse (mots pour désigner la masturbation et l’homosexualité) jusqu’à 14 ans pour les garçons et jusqu’à 25 ans pour les filles. Preuve que le clergé considérait que la masturbation féminine était moins grave que celle de l’homme.

Au Moyen Âge, le médecin philosophe Albert le Grand (1205- 1280) conseillait aux femmes les pratiques solitaires. Il écrivait que, vers 14 ans, les jeunes filles commencent à désirer le coït mais n'émettent pas (pas d'émission de "semence féminine", croyance largement admise à l'époque). Il ajoutait que si certaines d'entre elles ne peuvent avoir de rapports sexuels, " elles peuvent se livrer à des pratiques avec les doigts ou d'autres instruments jusqu'à ce que les conduits soient relâchés par la chaleur du frottement et que sorte l'humeur spermatique, ainsi que la chaleur qui l'accompagne.  Alors leurs aines sont tempérées et elles deviennent plus chastes". Albert le Grand pensait donc que pour la jeune fille; la masturbation possédait un rôle thérapeutique. Les pratiques solitaires, pour la plupart des auteurs qui les mentionnent, avaient lieu par l'intermédiaire d'instruments censés représenter le sexe masculin et non par une excitation du clitoris. De nombreuses femmes vivaient seules pendant que leurs maris étaient à la guerre, en pèlerinage ou faisaient du commerce. La masturbation féminine constituait alors une garantie pour la pureté du lignage. (source documentaire : "Le plaisir au Moyen Âge" de Jean Verdon, éditions Perrin, 1996) 

La Poste finlandaise a préparé une série de timbres érotiques gays dont la mise en vente est prévue à l'automne 2014. Ces timbres ont été réalisés par l'artiste Touko Laaksonen, plus connu sous le pseudonyme de "Tom of Finland". Malgré l'indignation et les pétitions de protestation des homophobes, la Poste finlandaise a déjà enregistré des milliers de commandes...

Le saviez-vous n° 73

Il est de tradition qu’en temps de guerre les armées soient suivies d’un BMC (Bordel Militaire de Campagne) chargé d’assurer le « repos du guerrier ». Ce serait le roi Philippe Auguste qui aurait initié cette pratique au cours de la troisième croisade (1189-1192). Le roi aurait été, dit-on, choqué par les pratiques sodomites des Francs ainsi que par les viols commis sur les populations conquises. Afin de remettre les croisés sur le chemin de Dieu, il aurait alors fait venir de France un plein bateau de filles de joie.

À poil(s) ou pas ?

Les « poils d’or » dont Zola avait gratifié les aisselles de son héroïne Nana (1880) mirent à l'époque le public en « rut ».

Aussi en 1904, Le Bréviaire de la femme recommandait à ses lectrices l’épilation axillaire « indispensable avec la forme nouvelles de robes du soir outrageusement décolletées »

Cependant, la même année, Emile Bayard, inspecteur de l’Académie, déplora dans son ouvrage La Pudeur dans l’art et la vie, « l’absence scabreuse de la touffe de poils riante comme un nid sous les bras » et fustigea les artistes modernes qui « s’évertuèrent à épiler les aisselles et le pubis des femmes, sans se douter que leurs mains de vandales montraient, de la sorte, le chemin de la malsaine concupiscence » 

Références : Jean da Silva, auteur du « Du velu au lisse : histoire et esthétique de l’épilation intime », 2009

Marquet, la femme au divan