michel-koppera

« La lecture est une porte ouverte sur un monde enchanté » (François Mauriac)

Lucia Etxebarria

De l’amour et autres mensonges, 2001

10/18, domaine étranger

Extrait pages 158-159

Ruth, jeune cinéaste madrilène branchée, tombe éperdument amoureuse d’un obscur poète provincial qui se fait appeler Juan Angel de Seoane….

«  Le temps devint total comme un océan. Un océan qui n’étanchait pas la soif. Un océan abyssal où Ruth plongeait tremblant comme une goutte, comme une vague faite de toutes les vagues, d’eau fouettée par son propre poids, versée sur la rose jointure de ses jambes, là où son sexe palpitait, un turbulent fleuve en crue, un flot qui inondait l’obscurité, dessinait sur les draps une carte de fluides et de cheveux étalés.

Comment décrire une chose pareille ? La douce langueur des sens qui enivrait la conscience de Ruth, qui la balançait avec une douceur infinie, les lumières bleutées qui éclairaient les jouissances de cette lutte pantelante, paupières closes qui tremblaient sous l’étreinte, et tout paraissait bonheur jusqu’à la mort, paix jusqu’au néant. Entre un homme et une femme, entre une seconde et celle d’après s’ouvraient d’immenses espaces que la pensée ne pouvait embrasser, des mondes entiers qui les emplissaient. Ruth se trouvait dans un temps arrêté, elle marchait dans l’infini tel le soleil, elle roulait comme l’océan sur son lit de sable, et son corps n’était plus un corps mais une voile intrépide qui filait, gonflée par la tempête. Impossible d’appréhender la chaleur de l’instant ou les feux qui embrasaient la peau de Ruth. Tout tournoyait et vacillait dans une ultime frénésie, une ivresse de vie, une danse fébrile de démons soûls et ruisselant de sueur, une musique étrange et hypnotique qui bourdonnait en elle, son corps vrillé comme celui d’un serpent frappé par la foudre. Ruth qui hurlait, gémissait, se convulsait, hors d’elle, qui mordait les draps et griffait le bois du lit, maîtresse de la dissonance, de l’âpre contrepoint, maîtresse de son sexe, diapason de chair qui marquait la mesure, qui s’ouvrait et se refermait à un rythme purement animal, tunnel qui emprisonnait en se contractant. Puis Ruth mourut doucement, heureuse, et le calme revint. Des pulsations annoncèrent le coup de fouet imminent du sperme. Toute cette série de sensations invisibles débouchait sur un spectacle banal et visible : rien n’avait été inventé ; depuis des siècles, des hommes et des femmes avaient joué à composer au lit d’énormes et grotesques insectes à huit pattes. »

Commentaire : J’ai choisi ce passage pour le contraste entre l’intensité sensuelle de l’accouplement et le cruel désenchantement de la situation finale, de l’infinie tristesse de la chair après le délire des sens. Les amateurs des films d’Almodovar retrouveront dans ce volumineux roman de 500 pages quelques traces de l’univers du cinéaste

« L’ethnie des Harrapans ( dans le nord de l’Inde), qui semble à l’origine du tantra, vénérait la féminité à travers la déesse Shakti, représentée sous la forme d’une vulve ( représentée symboliquement par une fleur de lotus). C’est l’un des rares cultes du sexe féminin qui s’est maintenu jusqu’aux périodes historiques – en même temps que le culte du sexe masculin personnalisé par Shiva. Leurs énergies étant complémentaires, les deux divinités sont souvent représentées en plein accouplement, et fort heureuses d’y être. L’orgasme est tellement central dans la façon tantrique de mener sa vie que certaines écoles demandent à leurs moines et nonnes de pratiquer le sexe comme rituel religieux. » (in Le Secret des femmes, petite ethnologie de l’orgasme )

Vénération de Priape  Dans la mythologie grecque, Priape, fils de Dionysos et Aphrodite, était un dieu ithyphallique (avec phallus en érection), protecteur des jardins et des troupeaux. On l’identifie aisément par son pénis gigantesque constamment en érection. « Ce dieu était le plus lubrique de tous les dieux et son nom seul exprime souvent une obscénité. Les femmes débauchées lui rendaient un culte particulier où la licence était outrée » ( in Encyclopédie méthodique, antiquités, mythologie, Paris, An II de la République)

Le mythe de l'érection phénoménale et permanente a nourri l'imagination de nombreux illustrateurs dont voici quelques exemples :

Le haut...

L’image nous dit que nous étions dans le cadre d’une fête. On avait monté un barnum dans la cour de la maison familiale. Des tentures de coton fermaient l’ensemble. Là-dessous, on avait dressé les tables. Peut-être s’agissait-il de célébrer un mariage, une naissance ou une fête religieuse. Les « anciens » occupaient les places d’honneur, les « jeunes » étaient relégués sur les côtés, dans les angles.

Appelons-la Salima, Zaïna ou Yasmine, à votre convenance. Elle doit avoir 19 ou 20 ans. En bonne musulmane, elle porte un ensemble plutôt sage et le hidjab traditionnel. La fête traîne en longueur, elle trouve le temps long, elle s’ennuie. Personne ne lui prête vraiment attention, sauf son voisin de table, un beau et lointain cousin venu de la ville.

à suivre....