michel-koppera

Le récit du martyre de Laurent de Rome, rédigé plus d'un siècle après sa mort (il aurait été brûlé à petit feu sur un grill pendant plusieurs jours) n'est pas très crédible. Par contre, il est avéré qu'il fut diacre de l'Eglise de Rome, auprès du pape Sixte II. Il était chargé de garder les biens de l'Eglise. Il fut arrêté et mis à mort en l'an 258 lors de la persécution des Chrétiens décrétée par l'empereur Valérien.

Il est devenu le saint patron protecteur des rôtisseurs, des cuisiniers (L'Eglise ne craint pas de manier l'humour noir !) mais aussi des archivistes, des bibliothécaires et des verriers. Saint Laurent de Rome peut aussi être invoqué pour retrouver des objets perdus

Extrait n° 2

Pages 62-63. Francis se trouve maintenant avec le Président, un vieillard obèse et goinfre, grand amateur de culs

« Ma légère surcharge pondérale ne vient pas de ce que je mange trop mais bel et bien parce que je suis de la grosse race.

Quand on est de la grosse race, on a beau faire, on ne peut pas être mince. Ajoutez à cette particularité génétique, qu’entre les repas, j’i toujours eu la faiblesse de bouffer des culs. J’adore les culs, c’est mon péché mignon, le seul que je me connaisse. J’en suis gourmand. Je connais tous les types de culs du monde, mais arrivé au terme de ma vie, je crois pouvoir dire que j’ai préféré par-dessus tout les culs de danseuses. Toutes les danseuses font mon bonheur. Les danseuses classiques, celles de jazz et de danses modernes, les danseuses de cabaret, les danseuses de rumba ou de tango, celles de fandango ou de flamenco, les danseuses de claquettes et celles de bourrée dont les fessiers gros et durs, parfois poilus, bougent comme des croupes de jument de labour. J’ai raffolé des meneuses de revues car leur troufignon, après que vous en avez retiré les plumes qui l’ornent en donnant à ces femmes des grâces d’oiseau rare, est un croupion au goût sauvagin de sueur, de parfum et de marnes, comme disait Rimbaud. J’aime les culs qui sentent le cul. C’est un goût unique. Ah ! le plaisir de mordiller un bel anus turgescent qui vient de se faire mettre ! Il vous remplit la bouche de sa substance élastique avec son goût boisé d’épices ou ses relents de fruits rouges et de foutre ; il s’ouvre sous la langue pour un bouche à bouche suave. Tenez, j’en banderais, si je bandais encore ! »

L'été, pour les cirques, c'est la tournée des plages... L'occasion d'y emmener les enfants en matinée ! Et vous, pendant ce temps pourquoi ne pas emmener Popaul au cirque ?

Je consacrerai très prochainement un article à l'artiste qui a réalisé le tableau du clown en ouverture de cette petite galerie circasienne, à savoir André Martins de Barros

Jean-Marie Vianney ( 1785-1859) a grandi pendant la révolution française, période de persécution religieuse. Sans éducation, il échoue à devenir séminariste. À force d'obstination, il parvient cependant à devenir prêtre d'une petite paroisse de 230 habitants, à Ars, près de Lyon, où il restera jusqu'à sa mort. Il se consacre tellement à son sacerdotat qu'il pouvait passer 16 à 18 heures par jour au confessionnal. Dans les dernères années de sa vie, c'étaient jusqu'à 100 000 pèlerins qui venaient chaque année écouter ses paroles de réconfort et de paix. 

Jean-Marie Vianney est fort logiquement devenu le saint patron des curés et des prêtres (même si je ne connais pas exactement la différence entre ces deux statuts). Les illustrations, essentiellement anticléricales, mettant en scène curés et prêtres étant innombrables, je n'ai eu aucun mal à vous trouver la petite galerie qui suit...

Au Moyen Âge, le médecin philosophe Albert le Grand (1205- 1280) conseillait aux femmes les pratiques solitaires. Il écrivait que, vers 14 ans, les jeunes filles commencent à désirer le coït mais n'émettent pas (pas d'émission de "semence féminine", croyance largement admise à l'époque). Il ajoutait que si certaines d'entre elles ne peuvent avoir de rapports sexuels, " elles peuvent se livrer à des pratiques avec les doigts ou d'autres instruments jusqu'à ce que les conduits soient relâchés par la chaleur du frottement et que sorte l'humeur spermatique, ainsi que la chaleur qui l'accompagne.  Alors leurs aines sont tempérées et elles deviennent plus chastes". Albert le Grand pensait donc que pour la jeune fille; la masturbation possédait un rôle thérapeutique. Les pratiques solitaires, pour la plupart des auteurs qui les mentionnent, avaient lieu par l'intermédiaire d'instruments censés représenter le sexe masculin et non par une excitation du clitoris. De nombreuses femmes vivaient seules pendant que leurs maris étaient à la guerre, en pèlerinage ou faisaient du commerce. La masturbation féminine constituait alors une garantie pour la pureté du lignage. (source documentaire : "Le plaisir au Moyen Âge" de Jean Verdon, éditions Perrin, 1996)