michel-koppera

Martinien aurait été un des geoliers de saint Pierre qui l'aurait alors converti au christianisme. Cette conversion lui aurait valu d'être persécuté et il serait mort en martyre. C'est la raison pour laquelle les cendres de Martinien se trouvent à la basilique Saint Pierre de Rome et qu'il est devenu le saint patron des surveillants de prison.

Ce soir, c'est France-Nigéria. Se dirige-t-on vers une séance de tirs au but ?

Toilette : ensemble des soins de propreté du corps. Voir hygiène, ablutions...

Cette photographie (sans doute un autochrome) date du tout début du XXème siècle et dont je ne suis malheureusement pas sûr du nom de l'auteur ( peut-être George Balagny) est d'une somptueuse beauté. Tout y est merveilleusement agencé, des plis du drap à la parure de la chevelure. Le corps du modèle y est magnifié, sublimé, féminisé et érotisé à l'extrême : reins de Vénus callipyge, sillon fessier engageant (on devine des chairs alanguies, souples et dociles aux caresses), sein plus qu'ébauché, bracelets de bras et de poignet qui soulignent la blancheur de la peau, index posé à la commissure des lèvres comme une invitation à la fellation, et surtout cette chevelure noire, plus qu'abondante, annonciatrice d'un triangle pubien aussi épais et charbonneux... La femme est belle, d'une beauté d'où émane une impression de plénitude. En contemplant cette image, je pensais à cette strophe  de Charles Baudelaire (extraite du sonnet Le parfum)

De ses cheveux élastiques et lourds

Vivant sachet, encensoir de l'alcôve

Une senteur montait, sauvage et fauve

Dans ce blog, vous avez déjà vu plusieurs fois des tableaux de Georges Delfau. Aujourd'hui je vous en présente deux nouveaux qui traitent du candaulisme. On y retrouve l'atmosphère chère à l'artiste : intérieurs petits bourgeois avec mobilier de style, un peu vieillot, décors surchargés... Tout cela paraît empoussiéré et suranné. Et pourtant, c'est dans ce cadre très conventionnel que se déroulent sous nos yeux des scènes très fortes.

Le premier tableau nous propose une scène classique de candaulisme, avec le mari spectateur de son épouse prise par un tiers. Le mari est passif, mais sa seule présence, même muette ne fait qu'augmenter le plaisir de son épouse qui sans doute ne conçoit pas cet accouplement sans la présence de son époux voyeur qui est là, qui veille, qui surveille...

La situation du second tableau est plus complexe. Sans doute s'agit-il d'un mari qui offre un jeune homme à sa femme,  mais en profite également pour sodomiser l'invité et donc y trouver  son plaisir. Nous nous trouvons dans un contexte assez proche du triolisme, dont il différe cependant par l'offrande du corps de l'inconnu qui se retrouve l'objet presque passif du désir des deux époux.