michel-koppera

Un peu de pédagogie.

La leçon de choses est un principe éducatif théorisé à la fin du XIX ème siècle et consistant à faire acquérir à un(e) élève une idée abstraite à partir de l'observation et de la manipulation d'un objet concret et accessible aux sens. Jules Ferry, ministre de l'Instruction Publique en 1882, fut l'un des promoteurs de cette pédagogie nouvelle. L'élève devait être actif, sa curiosité devait être éveillée et sollicitée, afin d'entretenir son désir d'apperndre.

En 1888, M. Bain, dans son ouvrage "Science de l'éducation" développe le concept de Leçon de choses

"Les leçons de choses doivent s'étendre à tout ce qui sert à la vie et à tous les phénomènes de la nature. Elles portent d'abord sur les objets familiers aux élèves, et complètent l'idée qu'ils en ont en y ajoutant les qualités qu'ils n'avaient pas tout d'abord remarquées. Elles passent ensuite à des objets que les élèves ne peuvent apprendre à connaître que par des descriptions ou des figures, et finissent par l'étude des actions les plus cachées des forces naturelles. (...) La leçon de choses ouvre aux élèves trois vastes domaines, l'histoire naturelle, les sciences physiques et les arts utiles à tout ce qui sert aux besoins journaliers de la vie ordinaire." (c'est moi qui attire votre attention sur les termes en caractères gras !)

Vous me connaissez et vous voyez où je veux en venir... Je dédie le texte et les images de cet article à notre grand "expert" en pédagogie, j'ai nommé Monsieur J.F Copé et pour une fois je suis plutôt fier de mon article

Voici donc quelques illustrations de leçons de choses : images éducatives, leçons particulières, observations et manipulations en tous genres.... 

Images éducatives

Observations et manipulations

Cours particuliers et travaux pratiques

Voici donc la troisième galerie d'illustrations sur le thème des amours de Léda et du Cygne. Représentations de l'accouplement dont certaines vont même jusqu'à la fusion entre les deux improbables amants qui finissent par former un être unique, hybride de femme et d'oiseau

Tableau de Adolf Wertmuller

Tableau de Nikolai Kalmakov

Tableau de Correggio, 1532

Une gravure de Félicien Rops qui marie la mythologie et l'immaculée conception (notez que le cygne-saint esprit est bien couillu ! )

Tableau de Francis de Saint-Genies, 1925

Tableau contemporain de Fran Recacha

Tableau de James Legros

Tableau de Yasushi Tanaka

Et pour finir cette étonnante version sado-maso 

La mythologie : Léda était la fille de Thestios, roi d'Etolie. Elle avait épousé Tyndare, roi de Sparte. Il arriva que le roi oublia de rendre le culte à Aphrodite qui en prit ombrage. Avec la complicité de Zeus, la déesse entreprit de se venger. Pour cela, elle se métamorphosa en aigle, et Zeus prit l'apparence d'un cygne pour séduire Léda. L'aigle fit semblant de poursuivre le cygne qui chercha refuge auprès de Léda. Des amours de Léda avec Zeus naquirent d'un premier oeuf les jumeaux Hélène et Pollux, tandis que d'un second oeuf naquirent deux autres enfants engendrés avec Tyndare, à savoir Clytemnestre et Castor. Plus tard, elle eut avec Tyndare une autre fille, nommée Phébé.

Cet épisode de la mythologie est sans doute l'un des plus illustrés. Les artistes ont choisi différents moments de l'aventure : soit les manoeuvres d'approche du cygne, soit l'accouplement, soit plus rarement l'après ( éclosion des oeufs...)

Comme l'iconographie est très abondante, je n'aurai pas la prétention de vous présenter toutes les oeuvres correspondantes. Voici donc le premier d'une série de 3 articles, en commençant par l'épisode de la séduction de Léda.

Vous noterez que souvent l'essentiel du pouvoir de séduction du cygne réside dans son cou très phallique... ( c'est carrément explicite dans le second tableau de François Boucher)

Mosaïque romaine

Tableau de François Boucher, 1741

Tableau attribué à François Boucher, vers 1740

Tableau de Giovanni Rapiti

Paul Cézanne, 1881

Tableau de C.A. Holland, 1910

Tableau de Claudio Boltiansky

Tableau de Kalmakov

Tableau de Prosper Tillier, 1890

Tableau de Koyanagui Sei

Je termine par ce tableau très connu de l'école de Léonard de Vinci. 

Sainte Appoline (ou Apollonie) est une vierge martyre, décédée à Alexandrie en 249.

L'empereur Dèce laissait la liberté aux païens de faire la chasse aux Chrétiens et de les tuer si bon leur semblait. Apolline fut capturée au cours d'une émeute. Comme elle n'était plus toute jeune, ses bourreaux lui brisèrent, une à une, toutes les dents puis la menacèrent de la jeter vivante dans un bûcher si elle ne renonçait pas à sa foi. Plutôt que d'abjurer sa religion, Apolline préféra se précipiter elle-même dans les flammes où elle mourut brûlée vive.

Apolline est devenue la sainte patronne des dentistes

Tableau de Abraham Janssens van Nuyssen ( né vers 1570, décédé en 1632)

 "Hercule expulsant d'un coup de pied Pan hors du lit d'Omphale" est daté de 1607.

La mythologie : Omphale était la jeune veuve du roi Tmolos et reine de Lydie. Obéissant à l'oracle de la Pythie, Hercule se vendit comme esclave afin de se purifier du meurtre d'un certain Iphitos. Acheté par Omphale, il servit la reine pendant plus d'un an et accomplit pour elle plusieurs travaux. Séduite, Omphale affranchit son esclave avant de l'épouser. Ensemble, ils eurent trois enfants.

Le tableau fait référence à l'épisode où Pan, tombé amoureux de la reine, s'était introduit de nuit dans les appartements royaux et croyant se glisser dans le lit d'Omphale pour la posséder, il s'était faufilé dans celui d'Hercule ( alors vêtu de soie, les époux ayant coutume de se travestir mutuellement). Réveillé en sursaut, Hercule d'un coup de pied bien placé avait expulsé l'intrus hors du lit.

Le tableau : Le tableau de Janssens s'écarte de la version originale dans la mesure où Pan est expulsé du lit d'Omphale. Notons au passage la belle paire de fesses du dieu qui fait plus que suggérer des plaisirs sodomites. Mais là n'est pas l'essentiel. Notre regard est irrésistiblement attiré vers le corps nu d'Omphale. Sa jambe droite passée par dessus la cuisse de son époux dit tout son abandon, tout son désir... Elle le retient, prend possession de lui. Sans doute sent-elle contre son genou le sexe en érection de son héros, qu'elle saisit peut-être de sa main droite dérobée à nos regards. Omphale a les cuisses très écartées, le ventre offert et l'écharpe de soie rouge ne parvient pas à couvrir son ventre qu'Hercule seul peut admirer. La tête baissée, on devine qu'elle se regarde à travers le voile de ses paupières mi-closes. Ces deux-là vont faire l'amour. Et puis, il y a tout autour d'eux de nombreux accessoires et détails qui rappellent les jeux de l'amour : le carquois de Cupidon, le pied de lit en forme de phallus, le masque angrogyne pour les jeux de rôle, une aiguière en érection à côté d'une lampe à huile très vaginale, et pour finir, le couple d'enfants au pied du lit, avec la main du garçon passée entre les cuisses de la fillette, elle aussi tête baissée, le regard vers son ventre dans l'attente d'une caresse, comme Omphale...

On pourrait faire une seconde lecture du tableau. Supposons que Hercule soit arrivé trop tard et que Pan ait déjà possédé Omphale. Alors, les cuisses ouvertes, l'écharpe de soie et les gestes des protagonistes pernnent une autre signification... Mais non, décédément, je préfère ma première interprétation