michel-koppera

Daté de 1665, resté anonyme malgré le procès qui fut intenté à ses imprimeurs lors de sa publication, l'Ecole des filles ( sous-titré La Philisophie des dames) est à proprement parler un véritable manuel de sexologie et d'érotisme à l'attention des demoiselles. Sous forme de dialogues entre deux jeunes filles, Suzanne et Fanchon, il passe en revue toutes les manières d'accéder au plaisir. Voici extrait du second dialogue, le passage qui traite des "inventions diverses que les femmes ont de se donner du plaisir sans crainte d'engrosser"
     SUZANNE. " J'ai lu dans un livre l'histoire d'une fille de roi qui se servait d'une plaisante invention, au défaut de véritable mâle. Elle avait une statue d'homme de bronze, peinte en couleur de chair et fournie d'un puissant engin d'une matière moins dure que le reste. Cet engin était droit et creux, il avait la tête rouge et un petit trou par le bout, avec deux pendants en forme de couillons, le tout imité au naturel. Et quand la fille avait l'imagination échauffée de la présence de ce corps, elle s'approchait de cet engin qu'elle se fourrait dans le con, elle empoignait les fesses de cette statue et les trémoussait vers elle ; et quand ce venait à décharger, elle tournait un certain ressort qui lui sortait derrière les fesses, et la statue jetait incontinent par l'engin une certaine liqueur chaude et épaisse, blanche comme bouillie, dans le con de la fille, dont elle était arrosée et satisfaite pour le coup.
FANCHON. De quelle invention l'amour n'est-il point capable, et qui ne serait jamais allé imaginer cela de la sorte ?
SUZANNE. Il est pourtant vrai cela, et il n'en faut plus douter que ces hommes qui ont des statues de belles femmes dans leurs cabinets, qui leur servent à même dessein, et les foutent, quand ils ont le vit roide, par la fente qu'elles ont au bas du ventre, et qui est profonde à proportion.(...) Les filles qui n'ont point le moyen d'avoir des statues se contentent de gaudemichis ou de simples engins de velours ou de verre, formés à la ressemblance d'un membre viril naturel, lequel elles emplissent de lait chaud et s'en chatouillent comme d'un véritable vit. Les autres se servent avec des cervelas, de grosses chandelles de quatre à la livre, ou, faute de cela, mettent le doigt au con tant avant qu'elles peuvent et se font ainsi décharger. Et tant de pauvres filles recluses malgré elles, et toutes les religieuses qui ne voient le monde que par un trou, sont bien contraintes d'en user ainsi, et ne peuvent chasser les tentations autrement, car le foutre étant naturel comme le manger et le boire, quand elles ont passé quinze ans elles ne sont plus dans l'innocence, et faut bien qu'elles apaisent leur chaleur naturelle vitale."     

Gamiani, dont on attribue la seconde partie à George Sand est surtout devenu célèbre pour ses tableaux lesbiens ( à l'époque, on disait tribadisme), tableaux que j'illustre par un document trouvé sur internet. Mais ce qu'on oublie, c'est qu'une des scènes finales est un accouplement femme-animal, en l'occurrence un orang-outang des plus lubriques. Le passage dont je vous donne copie est extrait d'une réédition datée de 1975 par Euredif dans la collection Aphrodite classique.
    " À force de se tourmenter l'esprit, ma nymphomane se remémora que le singe est, de tous les animaux, celui qui ressemble le plus à l'homme. Son père avait précisément un superbe orang-outang. Elle courut le voir, l'étudier, et comme elle restait longtemps à l'examiner, l'animal, échauffé sans doute par la présence d'une jeune fille, se développa tout à coup de la façon la plus brillante. Sainte se mit à bondir de joie. Elle trouvait enfin ce qu'elle cherchait tous les jours, ce qu'elle rêvait chaque nuit. Son idéal lui apparaissait réel et palpable. Pour comble d'enchantemnt, l'indicible joyau s'élançait plus ferme, plus ardent, plus menaçant qu'elle ne l'eût jamais ambitionné. Ses yeux le dévoraient. Le singe s'approcha, se pendit aux barreaux et s'agita si bien que la pauvre Sainte en perdit la tête. Poussée par sa folie, elle force un des barreaux de la cage et pratique un espace facile que la lubrique bête met de suite à profit. Huit pouces francs, bien prononcés, saillaient à ravir. Tant de richesse épouvanta d'abord notre pucelle. Toutefois, le diable la pressant, elle osa voir de plus près. Sa main toucha, caressa. Le singe tressaillit : sa grimace était horrible. Sainte, effrayée, crut voir Satan devant elle. La peur la retint. Elle allait se retirer lorsqu'un dernier regard jeté sur la flamboyante amorce réveille tous ses désirs. Elle s'enhardit aussitôt, relève ses jupes d'un air décidé et marche bravement à reculons, le dos penché vers la pointe redoutable. la lutte s'engage, les coups se portent, la bête devient l'égale de l'homme. Sainte est embestialisée, dévirginisée, ensinginée ! Sa joie, ses transports éclatent en une gamme de Oh! et de Ah!, mais sur un ton si élevé que la mère entend, accourt, et vous surprend sa fille bien nettement enchevillée, se tortillant, se débattant et déjectant son âme."   

Le texte de "Lucius ou l'âne" est daté du deuxième siècle. Son auteur, Lucien (120-200) était originaire de Syrie. Homme politique, philosophe, il séjourna pendant 20 ans à Athènes. Dans Lucius, il raconte en un peu plus de 60 pages les mésaventures de Lucius, beau jeune homme métamorphosé par mégarde en âne. Pour retrouver sa forme hmaine, il lui faut manger une rose qu'évidemment il ne trouvera qu'à la fin de ses pérégrinations. Le récit est à la première personne, le lecteur se retrouve lui aussi dans la peau de l'âne. On peut dire que c'est une approche assez originale de la condition animale, où la bête est avant tout un outil et traité comme tel. L'épisode le plus connu et le plus érotique se situe vers la fin de l'histoire à Thessalonique lorsqu'une femme l'accueille dans son lit. Voici ce passage 
      " C'est alors qu'une femme étrangère, très riche et assez jolie, étant entrée dans mon appartement et m'ayant vu dîner, tomba chaudement amoureuse de ma personne. Ma beauté d'âne, jointe à la merveille de mes talents, lui donna le désir d'avoir un tête-à -ête avec moi. Elle s'abouche avec mon gouverneur et lui promet une grosse somme, s'il consent à me laisser coucher une nuit avec elle. Lui, sans se soucier si elle pourrait ou non faire de moi quelque chose, commence par prendre l'argent.
        Lorsque le soir est venu et que le maître nous a renvoyés du festin, nous revenons à notre logis, où nous trouvons la dame qui, depuis longtemps, était arrivée au rendez-vous. On avait apporté de moelleux coussins et des tapis, dont on nous fait un lit par terre ; après quoi, les esclaves de la dame se retirent et se couchent devant la porte de la chambre. Alors elle allume une grande lampe qui jette une vive clarté, se déshabille, et se tenant toute nue à la lumière, elle verse du parfum d'un vase d'albâtre, s'en frotte, m'en frotte aussi, et m'en remplit particulièrement les narines. Ensuite elle me couvre de baisers, me parle comme elle eût fait à son amant, et, me prenant par le licou, m'attire sur le lit. Je n'avais pas besoin d'y être engagé par un tiers : le vin vieux dont j'avais bu une rasade, l'odeur du parfum qui me stimule, et la vue de cette femme belle de tout point, me font me pencher sur elle. Mais j'étais fort embarrassé de savoir comment la satisfaire ; car, depuis que j'étais âne, je n'avais point fait l'amour comme mes pareils, ni caressé aucune ânesse. Ma plus grande crainte était surtout de déchirer cette femme, vu la disproportion qui existait entre nous deux, et d'avoir ensuite un beau procès pour homicide. J'ignorais combien j'avais tort de le craindre. Cette femme, après m'avoir engagé par mille baisers amoureux, voyant que je ne répondais pas à ses désirs, se couche sous moi comme sous un homme, m'enlace, et, se soulevant, me reçoit tout entier. Moi, pauvre, je craignais encore et je me retirais tout doucement, mais elle s'attacha si fortement à mes reins, poursuivant toujours le fugitif qu'il ne me fut plus possible de me soustraire. Quand je fus sûr qu'il manquait encore quelque chose à ses plaisirs et à sa joie, je travaillai sans crainte à la contenter, tout en songeant que je valais bien l'amant de Pasiphaë. Cette femme, du reste, avait de telles dispositions aux plaisirs de Vénus, et était si insatiable de voluptés, qu'elle employa la nuit entière à mes dépens."
L'ironie de l'histoire est qu'ayant recouvré son apparence humaine, Lucius ira de nouveau rendre visite à la dame qui l'éconduira sans pitié en lui disant : " Par Jupiter, ce n'est pas toi, c'est de l'âne que j'étais amoureuse ; c'est avec lui et non avec toi que j'ai couché : je pensais que tu avais conservé le bel et grand échantillon qui distinguait mon âne."   
  

On pourrait écrire des pages et des pages sur la somme de connaissances que représente cet ouvrage sans doute composé en 1779-80 alors que Mirabeau était emprisonné pour 42 mois au donjon deVincennes. Passant en revue toutes les fantaisies et turpitudes sexuelles de l'Antiquité ( de l'Egypte à la Rome antique), citations à l'appui, l'oeuvre ne manque pas de piquant. Comme dans le chapitre intitulé "Behemah" où est abordé le thème de la bestialité ( on dirait aujourd'hui la zoophilie )
      " On connaît l'histoire de la fille sauvage, religieuse à Châlons, qui vit encore et qui pourrait très bien avoir quelque affinité avec les habitants des bois. Feu M. Le Duc  avait à Chantilly un orang-outang qui violait les filles, il fallut le tuer. Tout le monde a lu ce que Voltaire a écrit sur les montsres d'Afrique. Il paraît que cette partie du monde, que l'on ne connaît que bien peu, est le théâtre le plus ordinaire de ces copulations contre nature ; il faut en chercher probablement la cause dans la chaleur, plus excessive en ces contrées qu'en aucun autre endroit du globe, parce que le centre de l'Afrique, qui est sous la ligne, est plus éloigné des mers que les terres des autres parties du monde situées dans des lattitudes semblables. Les accouplemetns monstrueux y doivent donc être assez communs, et ce serait là la véritable école des altérations, des dégradations, peut-être du perfectionnement physique de l'espèce humaine . Je dis du perfectionnement, car qu'est-ce qu'il y aurait de plus beau, dans les êtres animés, que la forme du centaure par exemple ? [...] 
     La bestialité existe plus communémnt qu'on ne le croit en France, non par goût, heureusement, mais par besoin. Tous les pâtres des Pyrénées sont bestiaires. Une de leurs plus exquises jouissances, est de se servir des narines d'un jeune veau, qui leur lèche en même temps les testicules. Dans toutes ces montagnes peu fréquentées, chaque pâtre a sa chèvre favorite. On sait cela par les curés basques. On devrait, par la voie de ces curés, faire soigner ces chèvres engrossées et recueillir leurs produits.(...) Je ne vois pas quel inconvénient il y aurait à tourner au profit des progrès des connaissances humaines, un mal que l'on ne saurait guère empêcher".
Où l'on voit que Mirabeau mélangeait allègrement fantasmes à connotations racistes, délires de savants apprentis sorciers et luxure.
    

Je reprends l'article : Auparavant, Mirabeau avait traité des accouplements femme-animal. Il pouvait donner libre cours à un antisémitisme doublé d'une misogynie presque sauvage. Lisez plutôt : " Il est difficile de mettre en doute qu'il n'ait existé des produits de la nature humaine avec des animaux ; et pourquoi n'y en aurait-il point eu ? La bestialité était si commune parmi les Juifs, qu'on ordonnait de brûler le fruit avec les acteurs. Les Juives avaient commerce avec les animaux, et voilà ce qui selon moi, est bien étrange ; je conçois comment un homme rustique ou déréglé, emporté par la fougue d'un besoin ou les délires de l'imagination, essaie d'une chèvre, d'une jument, d'une vache même; mais rien ne peut m'apprivoiseer avec l'idée d'une femme sui se fait éventrer par un âne. Cependant un verset du Lévitique porte : La bête, quelle qu'elle soit. D'où il résulte évidemment que les Juives se prostituaient à toute espèce de bêtes indistinctement ; voilà ce qui est incompréhensible.
Quoi qu'il en soit, il paraît certain qu'il a existé des produits des chèvres avec l'espèce humaine." 
Pour terminer une image d'une grande beauté mais aussi d'une étrange perversité signée Jean-Marie Poumeyrol et intitulée :"la causette".  

Monumental pavé de 666 pages paru en 1968 aux Editions Buchet Chastel pour la traduction française, mais dès 1949 pour le texte original en américain, Sexus, premier volet de la "Crucifixtion en rose" est sans consteste le livre le plus connu et le plus ouvertement pornographique de Miller. Même si je lui préfère à titre personnel  le "Tropique du Capricorne", il faut reconnaître que le livre est chaud et que les scènes de cul s'enchaînent à un rythme qu'on peut qualifier d'endiablé. Voici une scène du chapitre 8, page 245 où le narrateur prend du bon temps avec une certaine Ida, compagne d'un de ses amis.
" Je me levai et dégageai son fauteuil de la table. J'empoignai une de ses jambes et la fis passer par-dessus le bras du fauteuil.
- Tu ne portes jamais de dessous, hein ? Tu n'es qu'une salope - tu le sais ?
Je retroussai sa robe et la forçai à garder cette pose pendant que je finissais mon café.
- Joue un peu avec ton truc  pendant que je termine ça.
- Ordure ! me dit-elle.
Mais elle n'en fit pas moins ce que je lui disais.
- Ecarte-le tout grand, des deux mains. J'aime bien sa couleur. On dirait du corail à l'intérieur. Comme tes oreilles. Tu dis qu'il a un polard énorme, Bill ? Je me demande bien comment il arrive à l'entrer là-dedans.
Sur quoi, j'attrapai une bougie sur la desserte, à côté de moi, et la lui tendis :
- Voyons voir un peu si tu enfiles ça jusqu'au bout.
Elle passa l'autre jambe par-dessus le second bras du fauteuil et commença à enfoncer la bougie. Elle se regardait faire, intensément, les lèvres entrouvertes, près de jouir, eût-on dit. Elle se mit à bouger d'avant en arrière, puis à rouler du cul. Je reculai encore un peu le siège, m'agenouillai, observai.
- Qu'est-ce que tu ne me ferais pas faire, espèce de sale dégoûtant !
- Ose dire que tu n'aimes pas ça !
Elle était près de l'orgasme. Je retirai la bougie et glissai trois doigts dans le manchon.
- C'est assez gros pour toi ? 
Elle me prit la tête à deux mains et me mordit les lèvres.

Je me relevai et déboutonnai ma braguette. En un clin d'oeil elle l'eut sorti et pris dans sa bouche. Et je te tète, et je te tète - comme un veau affamé. Je giclai dans sa bouche.
- Seigneur ! dit-elle, s'étouffant et bavant. C'est la première fois que je fais ça !" 

( illustrations : encore et toujours Hugdebert, je ne me lasse pas d'admirer la qualité de son travail !)